Uman on Ukrainan kaupunki, joka sijaitsee Tšerkasyn alueella Keski-Ukrainassa, Vinnytsiasta itään. Itäisen Podolian historiallisella alueella sijaitseva kaupunki lepää Umanka-joen rannalla. Uman toimii hallinnollisena keskuksena, jonka väkiluku on 85,473. Tähän väestöön lisätään nykyisten juutalaisten uudenvuoden lomien aikana kymmeniä tuhansia juutalaisia Hasidiset pyhiinvaeltajat.
Ukrainan valtion rajavartiolaitoksen mukaan noin 28,000 3 pyhiinvaeltajaa on jo ylittänyt rajan 8 päivää ennen uudenvuoden 9. syyskuuta. Tänä vuonna Rosh Hashanahin juhlaa eli juutalaista uutta vuotta vietetään 11.-10,000. Syyskuuta. Suurin osa hasidilaisten juutalaisten ryhmistä, yhteensä yli 6 ihmistä, saapui XNUMX. syyskuuta. Ne ylittivät Ukrainan lähinnä Boryspilin, Zhulianyn, Lvivin ja Odesan lentokentillä sekä maanteillä Puolan, Romanian ja Slovakian rajalla.
Joka vuosi hasidiset juutalaiset matkustavat Umaniin käymään juutalaisten hautausmaalla, jonne haudataan Breslovin hasidilaisen liikkeen perustaja Reb Nachman Bratslavista (1772-1810). Hänen hautansa on yksi Hasidimin arvostetuimmista pyhäkköistä, joka on vuosittaisen joukkopyhiinvaelluksen paikka.
Kuinka se alkoi
Juutalainen yhteisö ilmestyi Umaniin 18-luvun alussa. Ensimmäinen juutalaisten maininta Umanissa liittyy Haydamaksin kansannousun tapahtumiin. Vuonna 1749 Haidamacks surmasi monet Umanin juutalaiset ja polttivat osan kaupungista.
Vuonna 1761 Umanin omistaja Earl Pototsky rakensi kaupungin uudelleen ja perusti markkinat, jolloin kaupungissa asui noin 450 juutalaista. Tänä aikana Uman alkoi kukoistaa sekä juutalaiskaupungina että kauppakeskuksena.
Vuonna 1768 Haidamacks tuhosi Umanin juutalaiset yhdessä muista paikoista löytäneiden juutalaisten kanssa.
Talonpoikien vallankumouksellinen Maxim Zheleznyak marssi 19. kesäkuuta 1788 Tetiyevin juutalaisten teurastamaan Uman ateriin. Kun kasakkien varuskunta ja sen komentaja Ivan Gonta menivät Zheleznyakiin (huolimatta Uman-yhteisöltä saamista rahasummista ja vastineeksi antamistaan lupauksista), kaupunki putosi Zheleznyakille rohkeasta puolustuksesta huolimatta. juutalaisilla oli aktiivinen rooli. Juutalaiset kokoontuivat sitten synagogiin, missä Leib Shargorodski ja Moses Menaker johtivat heitä puolustamaan itseään, mutta tykkituli tuhosi heidät. Kaupunkiin jääneet juutalaiset tapettiin myöhemmin. Verilöyly kesti kolme päivää, eikä vanhoja miehiä, naisia tai lapsia säästelty. Gonta uhkasi kuolemaa kaikille kristityille, jotka uskaltivat suojella juutalaisia. "Umanin verilöylyssä" tapettujen puolalaisten ja juutalaisten määrän arvioidaan olevan 20,000 5. Verilöylyn alkamisen vuosipäivä Tammuz XNUMX tunnettiin sen jälkeen nimellä "Umanin paha asetus", ja sitä pidettiin paastona ja erityisenä rukouksena.
Umanista tuli osa Venäjää vuonna 1793.
XVIII vuosisadan lopulla Umanissa oli vahva ja lukuisia juutalaisyhteisöjä, ja vuoteen 1806 mennessä kaupungissa oli 1,895 juutalaista.
UMAN, UKRAINA - 14. SYYSKUU: Hasidiset pyhiinvaeltajat tanssivat lähellä Breslovin Rebbe Nachmanin hautauspaikkaa 14. syyskuuta 2015 Umanissa, Ukrainassa. Joka vuosi kymmenet tuhannet hasidit kokoontuvat kaupungin Rosh Hashanaan varten rukoilemaan pyhällä paikalla. (Kuva: Brendan Hoffman / Getty Images)
Rabbi Nahman
19-luvun alkupuolella Umanista tuli hasidismin keskus, joka liittyi erityisesti kuuluisaan tzadikiin, Bratzlavin rabiin Nahmaniin (4. huhtikuuta 1772 - 16. lokakuuta 1810), joka vietti kaksi vuotta Umanissa. Hän asettui Umaniin ja ennen kuolemaansa hän sanoi: "marttyyrien sielut (Gontan teurastamat) odottavat minua." Hänen hautaansa juutalaisten hautausmaalla on tullut pyhiinvaelluskohde Bratslav Hasidimille kaikkialta maailmasta. Rabbi Nachmanin kuoleman jälkeen Bratzlav Hasidimin hengellinen johtaja oli rabi Nathan Shternharts.
Umanilla oli maine olla klezmerimin kaupunki ("juutalaiset muusikot"). Viulisti Mischa Elmanin isoisä oli suosittu klezmer kaupungissa, ja Umanin kappaleet olivat laajalti tunnettuja.
Se tunnettiin myös yhtenä ensimmäisistä Haskalah-liikkeen keskuksista Ukrainassa. Liikkeen johtaja oli Chaim Hurwitz. Vuonna 1822 Umaniin perustettiin ”useita vuosia ennen Odessan ja Kishinevin kouluja” Mendelssohnian periaatteisiin perustuva koulu ”. Perustaja oli Hirsch Beer, Chaim Hurwitzin poika ja runoilija Jacob Eichenbaumin ystävä; koulu suljettiin muutaman vuoden kuluttua.
Vuonna 1842 Umanissa oli 4,933 juutalaista; vuonna 1897 - 17,945 59 (1910% koko väestöstä) ja vuonna 28,267 1870 14. Vuonna XNUMX oli XNUMX suurta synagogaa ja rukoushuone
XIX-XX vuosisadan vaihteessa Umanista on tullut tärkeä kauppakeskus. Vuonna 1890 rautatieasema avattiin. Tämä on elvyttänyt suuresti paikallisen teollisuuden ja kaupan kehitystä. 4-luvun alussa Umanissa oli 13 isoa synagogaa, XNUMX rukoushuoneita, kolme yksityistä poikakoulua ja Talmud Toora.
Vuonna 1905 pogromin seurauksena kolme juutalaista tapettiin.
Uman-yrittäjät vuonna 1913 lukuisilla juutalaisilla nimillä:
Vuonna 1913 Uman-osiossa Russian Empire Business Directory mainitsi seuraavat tosiasiat:
- virallinen rabbi oli Kontorshik Ber Ioselevich
- hengellinen rabbi Borochin P., Mats
- Synagogat: ”Hahnusas-Kalo”, Novobazarnaya Horal, Starobazarnaya, Talnovskaya
- Rukoushuoneet: “Besgamedrash”, Latvatskogo, Tsirulnikova
- Yksityinen juutalainen naispuolinen kolmivuotinen koulu, jonka johtaja oli Boguslavskaya Tsesya Avramovna
- Talmud-Toora, pää on Gershengorn A.
- mainitsi 6 juutalaista hyväntekeväisyysjärjestöä
Civil oli pogromeja
Bolshevikkivallankumouksen aikana Umanin juutalaiset kärsivät suurista kärsimyksistä. Keväällä ja kesällä 1919 joukko joukkoja kulki kaupungin läpi ja teki pogromeja; ensimmäisessä pogromissa oli 400 uhria ja seuraavassa yli 90. Yli 400 pogromin 12. – 14 uhria haudattiin juutalaisten hautausmaalle kolmelle joukkohaudalle. Tällä kertaa kristityt asukkaat auttoivat piilottamaan juutalaisia. Julkisen rauhan neuvosto, jonka suurin osa jäsenistä oli merkittäviä kristittyjä ja vähemmistö merkittäviä juutalaisia, pelasti kaupungin monta kertaa vaaralta; Esimerkiksi vuonna 1919 se pysäytti kenraali A.Denikinin joukkojen käynnistämän pogromin.
New York 1983 mainitsi kirjassa "Sokolievka / Justingrad: vuosisata taistelua ja kärsimystä Ukrainan shtetlissä" seuraavat tiedot tästä ajasta Umanissa:
Tämä juutalaisten nuorten joukkomurha levitti kauhistuttavan paniikin koko alueen juutalaisväestöön. Pian Umaniin saapui uutinen, että Zeleny oli matkalla. Tämä oli elokuun alku, ja Umanin juutalaisyhteisö koki suuren pelon. Kaupunki oli äskettäin kokenut Atamans Sokolin, Stetsyuren ja Nikolskyn teurastuksen. "Hämmennyksen ja avuttomuuden tunteet", selitti selviytynyt, "olivat niin suuria, että Umanin juutalaiset saivat aikaan huhun, että Kiovassa oli 50 amerikkalaista pataljoonaa, jotka aikovat suojella heitä pogromeilta. Ainoa toivo oli, että amerikkalaiset saapuisivat ennen jengiä. "
Sisällissodan jälkeen
1920-luvulla ja 30-luvulla monet juutalaiset muuttivat Umanista Kiovaan ja muihin suuriin keskuksiin, joissa juutalaisyhteisö pieneni kooltaan noin kymmenen prosenttia vuoteen 1926 mennessä 22,179 49,5 ihmiseen (XNUMX%).
Vuonna 1936 synagogan aikakausi päättyi pitkään juonittelua juutalaisia vastaan ja kun kommunistinen hallitus oli perinyt heiltä kohtuuttoman raskaat verot. Edesmennyt Reb Levy Yitzchok Bender, joka vastasi synagogasta sen sulkemishetkellä, huomautti, että se oli alueen viimeinen synagoga, joka suljettiin. Siitä oli tullut arkisto kaikille alueellisten synagogien Tooran vierityksille.
Vuonna 1939 Umanissa oli vähintään 13,000 29,8 juutalaista (XNUMX%).
holokausti
Umanin miehittäessä 1. elokuuta 1941 kaupungissa asui noin 15,000 XNUMX juutalaista, joihin kuului pakolaisia ympäröivistä kylistä ja kaupungeista.
Ensimmäisten ampumisten aikana kuusi juutalaista lääkäriä tapettiin. Saksalaiset teloittivat 13. elokuuta 80 henkilöä paikallisesta juutalaisesta älymystöstä.
21. syyskuuta useita tuhansia juutalaisia paimennettiin vankilan rakennuksen kellariin, joista tuhat kuoli tukehtumisesta.
Rakivka-nimiselle alueelle perustettiin 1. lokakuuta 1941 geto. Mutta 10. lokakuuta 1941 (Yom Kippur) geto käytännössä poistettiin. 304 Kirovogradin poliisipataljoonaa tappoi 5,400 juutalaista Umanista ja 600 vangittua. Vain juutalaiset, joilla on tarvittavat taidot sotatoimiin, pysyivät gettossa perheidensä kanssa. Samborskiy ja Tabachnik olivat vastuussa Judenratista. Gettovankeja kidutettiin julmasti.
Huhtikuussa 1942 saksalainen pyysi geton päällikkö Chaim Shvartzia toimittamaan 1000 juutalaista lasta verilöylyyn, mutta hän kieltäytyi. Tämän jälkeen saksalaiset valitsivat yli 1000 lasta ja tappoivat heidät lähellä Grodzevon kylää.
Vuosina 1941-1942 yli 10,000 XNUMX juutalaista tapettiin Umanissa. Transnistrian, Bessarabian ja Bukovinan juutalaisten työleiri perustettiin getton lakkauttamisen jälkeen.
Uman Pit -niminen sotavankileiri toimi kesällä-syksyllä 1941 Umanissa, jossa tuhannet ihmiset kuolivat tai tapettiin. Saksalainen uutiskirje Uman Pit -leiristä vuonna 1941:
80% Umanin siviiliväestön kokonaistappioista oli juutalaisia.
Tässä on joitain Umanin ja alueen alueen vanhurskaita pakanoita, jotka pelastivat juutalaisten ihmishenkiä holokaustin aikana: Victor Fedoseevich Kryzhanovskii, Galina Mikhailovna Zayats, Galina Andreyevna Zakharova.
Toisen maailmansodan jälkeen
Vuonna 1959 juutalaisia oli 2,200 (5% koko väestöstä). 1960-luvun lopulla juutalaisen väestön arvioitiin olevan noin 1,000 1957. Viimeinen synagoga suljettiin viranomaisten toimesta vuonna 17,000, ja juutalaisten hautausmaa romahti. Muistomerkissä XNUMX natsien juutalaisten marttyyrin muistoksi on kirjoitettu jiddishiksi.
Jotkut juutalaiset vierailevat edelleen Bratslavin Nahmanin haudassa. Neuvostoliiton hajoamisen jälkeen pyhiinvaellukset Rebbe Nahmanin hautaan ovat tulleet suositummiksi, ja tuhannet saapuvat Rosh ha-Shanahille ympäri maailmaa.
Harvinainen video Hasidimin pyhiinvaelluksesta Umaniin Neuvostoliiton viimeisinä vuosina (1989). Tuolloin rabin Nahmanin hauta oli lähellä juutalaisten kodin ikkunaa tuhoutuneessa juutalaisten hautausmaalla:
arkkitehtuuri
Kaupungin liikealue sijaitsi Nikolaevin keskustan (nykyinen Lenin-katu) keskustassa. Juutalainen kortteli sijaitsi historiallisen keskustan eteläpuolella Umanka-joen yli johtavan sillan tien varrella. Erottuva piirre oli sen tiheä vanha asutus. Juutalaiset köyhät asuivat siellä enimmäkseen. Useat perheet asuivat samassa talossa, miehittäen kaikki kerrokset, myös kellarin. Nämä talot olivat enemmän kuin mökkejä, jotka oli sijoitettu hyvin lähelle, täynnä lähellä toisiaan jyrkälle rinteelle ilman aitoja niiden erottamiseksi. Kapeat mutkittelevat kadut yhtyvät kohti toria.
Kaupungin keskustassa oli kuorosynagoga Yläjuutalaiskadulla (nykyisin ”Megaommeter” -tehdas). Tätä korttelia kutsuttiin ala-juutalaiseksi tai Rakovkaksi (nykyään Sholom Aleichem -katu). Rakovkan juutalainen väestö olivat harjoittanut enimmäkseen pientä kauppaa puuseppäinä, metallityöntekijöinä, räätälinä ja kenkävalmistajat.
Juutalaisväestö osallistui aktiivisesti kauppaan messuilla, joissa he pitivät paljon pieniä kauppoja ja kioskeja. Toinen juutalainen kaupunginosa Umanissa on edelleen olemassa tänään, ja se muodostettiin kaupungin keskustan ympärille, Uritskogo ja Lenin -kadun väliin. Se on ostoskatu, jota aiemmin asuttivat enimmäkseen juutalaiset Umanin asukkaat. Synagoga tuhoutui toisen maailmansodan aikana ja sen tilalle rakennettiin talo.
Rabbi Nahmanin hauta
Hautausmaa on ollut olemassa juutalaisyhteisön perustamisesta lähtien 18-luvun alussa. Joidenkin hasidien lähteiden mukaan vuonna 1768 Umanin verilöylyn uhrit haudattiin tänne. On todennäköistä, että vanha hautausmaa oli aiemmin samassa paikassa. Vuonna 1811 Bratzlavin rabi Nachman haudattiin Umanin verilöylyn uhrien viereen. 20-luvulla hautausmaa tuhoutui. Vanhalta hautausmaalta ei löytynyt hautakivejä.
Bratzlavin haudan rabbi Nachmanin historia Bratslaverin lähteiden mukaan.
Perinne käydä rabbi Nachmanin haudassa vakiintui hänen oppilaidensa keskuudessa melkein heti hänen kuolemansa jälkeen (kuollessaan rabbi Nachman käski opetuslapsiaan käymään haudassaan, etenkin Rosh Hashanalla). 1920--30-luvuilla rabbi Nachmanin kannattajat paikallisyhteisöstä huolehtivat haudasta.
Natsien miehityksen aikana 17,000 Umanin juutalaista tapettiin ja vanha juutalainen hautausmaa tuhoutui kokonaan. Rabbi Nahmanin haudalla oleva Ohel tuhoutui käytännössä pommituksella vuonna 1944. sota muutama hasidi vieraili Umanissa ja löysi vain hautakiven.
Vuonna 1947 paikalliset viranomaiset päättivät rakentaa tuhoutuneen vanhan juutalaisen hautausmaan alueelle. Lvovilainen rabbi Zanvil Lyubarskiy tiesi haudan tarkan sijainnin ja osti tämän maata paikallisen Mikhailin kautta. Rabbi rakensi talon haudan lähelle niin, että hauta oli seinän ja ikkunan alla. Mutta Mihail pelkäsi, että hänet löydettäisiin, ja hän myi sivuston pakanain perheelle. Uudet omistajat eivät juutalaisia eivätkä antaneet heidän käydä tässä pyhässä haudassa. Jonkin ajan kuluttua talo myytiin uudelleen toiselle pakanain perheelle, ja uusi omistaja antoi hasidimille mahdollisuuden rukoilla vuoteen 1996 asti, jolloin Breslover Hasidim osti talon 130,000 XNUMX dollaria.
Yksikään hautakivi alkuperäisessä muodossaan ei ole säilynyt. Hautausmaalla on Bratzlavin rabbi Nahmanin rekonstruoitu hauta, joka on rakennettu talon seinään Bratslaverin perinteen mukaan. Tämä kivi sijaitsee hieman rabbi Nachmanin haudan päällä, alkuperäinen muistomerkki tuhoutui sodan aikana.
Entiset synagogat
Nykyaikaisen ”Megaohmmeter” -tehtaan alueella sijaitsi kaksi synagogaa, suuri kuoro ja hasidim. Suuressa kuorosynagogassa on nyt galvanointiyksikkö. Molemmat rakennukset ovat peräisin XIX-luvulta. Oikeustapaus synagogarakennusten palauttamiseksi yhteisölle on ollut käynnissä yli viisi vuotta. Hasidim-synagoga suljettiin vuonna 1957, se oli kaupungin viimeinen synagoga.
Sukhyi Yarin joukkohauta
Metsässä Sukhyi Yarin keskustassa on noin kolme metriä korkea kiviobeliski, jota ympäröivät pylväät ja rautaketju. Obeliskissa on kolme levyä, joissa on muistomerkinnät.
”Tässä valehtelevat 25,000 1941 juutalaisen tuhkaa Umanista, tapetut syksyllä XNUMX. Olkoon heidän sielunsa sidottu ikuisesti ikuisesti. Iankaikkinen muisti. "
Tovsta Dubinan joukkohauta
Helmikuussa 1942 376 Umanin juutalaista tapettiin “Tovsta Dubina” -alueella kaupungin eteläosassa. Siellä pystytettiin muistomerkki 9. toukokuuta 2007. Nämä tiedot julkaistiin siellä.
Vanhat juutalaiset hautausmaat
Yli 90% vanhan osan hautakivistä tuhoutui toisen maailmansodan aikana.
Tunnettuja hautoja on muutama:
Rabbi Avraham Chazan (? - 1917) oli johtava Breslov Hasid vuosisadan alussa. Hän oli Tulchinin rabbi Nachmanin poika, joka oli yksi Bratslavin Rebbe Nathanin pääopiskelijoista ja seuraaja. Muutettuaan Yerushalayimiin vuonna 1894, rabbi Avraham matkustaa vuosittain Umaniin. Vuonna 1914 hänet pakotettiin jäämään Venäjälle ensimmäisen maailmansodan puhjettua. Hän asui siellä kuolemaansa asti vuonna 1917 ja hautajaisiin Umanin uudelle juutalaishautausmaalle.
Pelkästään 12. – 14. Pogromin aikana jopa 400 juutalaista tapettiin. Uhrien tarkkaa lukumäärää ei voida määrittää. Pogromin uhrit haudataan myös sinne.
Muistomerkissä on seuraava kirjoitus: ”Tämä paikka on noin 3000 naapuruston juutalaisen joukkohauta, kostaako Jumala kosta heidän verensä, tapettiin pogromin aikana vuonna 5680 (1920). Ohaley Tzadikiim, Jerusalem ”.
Uudet juutalaiset hautausmaat
Uusi hautausmaa on edelleen käytössä ja hyvässä kunnossa. Hautausmaalla on uusi aita ja uusi portti. Se erotettiin vanhasta hautausmaasta aidalla.
